ΑΠΟΡΙΑ

 Ο Τζέιμς Τζόις στο κορυφαίο έργο του «Οδυσσέας» χρησιμοποιεί κατ’ επανάληψη μισές λέξεις – π.χ. αντί για φάε, φα. Ο Άκης Πάνου σε μερικά τραγούδια του χρησιμοποιεί επίσης μισές λέξεις – π.χ. δωμά αντί δωμάτιο. Οι ερωτήσεις είναι δύο:

1.      1. Ο Πάνου εμπνέεται από τον Τζόις ή από κάποια μάγκικη αργκό;

2.      2.  Μήπως ο Τζόις εμπνέεται επίσης από κάποια περιθωριακή βρετανική αργκό;

Έκανα αυτές τις ερωτήσεις στην πλατφόρμα τεχνητής νοημοσύνης Gemini και πήρα την ακόλουθη απάντηση:

Πολύ ενδιαφέρουσα παρατήρηση! Η χρήση μισών λέξεων τόσο από τον Τζέιμς Τζόις όσο και από τον Άκη Πάνου είναι ένα φαινόμενο που αξίζει να εξετάσουμε. Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις σου:

1. Ο Πάνου εμπνέεται από τον Τζόις ή από κάποια μάγκικη αργκό;

Είναι εξαιρετικά απίθανο ο Άκης Πάνου να εμπνέεται άμεσα από τον Τζέιμς Τζόις. Οι δύο καλλιτέχνες ανήκουν σε εντελώς διαφορετικές εποχές και λογοτεχνικά/μουσικά είδη.

Η χρήση μισών λέξεων στη μάγκικη αργκό είναι ένα φαινόμενο πολύ πιο πιθανό να έχει επηρεάσει τον Πάνου. Αυτός ο τύπος αργκό χρησιμοποιείται συχνά για να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη ατμόσφαιρα, να τονίσει την ταυτότητα μιας ομάδας ή να αποκρύψει πληροφορίες από μη μυημένους. Είναι μια γλώσσα που εξελίσσεται συνεχώς και ενσωματώνει στοιχεία από διάφορες πηγές, όπως η νεοελληνική διάλεκτος, ξένες γλώσσες και νεολογισμούς.

2. Μήπως ο Τζόις εμπνέεται επίσης από κάποια περιθωριακή βρετανική αργκό;

Είναι πολύ πιθανό ο Τζέιμς Τζόις να έχει επηρεαστεί από διάφορες μορφές ομιλούμενης γλώσσας, συμπεριλαμβανομένης της περιθωριακής βρετανικής αργκό. Ο Τζόις ήταν ένας συγγραφέας που ενδιαφερόταν βαθιά για τη γλώσσα και τις διάφορες εκφάνσεις της.

Ωστόσο, η χρήση μισών λέξεων στον «Οδυσσέα» έχει πιο πολύπλοκες αιτιολογήσεις. Ο Τζόις χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική για να:

• Αποδώσει την ομιλία των χαρακτήρων: Πολλοί από τους χαρακτήρες του Τζόις ανήκουν σε χαμηλότερες κοινωνικές τάξεις και χρησιμοποιούν μια γλώσσα που είναι πιο απλή και λιγότερο τυπική από τη γλώσσα των μορφωμένων.
• Δημιουργήσει ρυθμό και μουσικότητα: Η επανάληψη των ημιλέξεων δημιουργεί ένα συγκεκριμένο ρυθμό που ενισχύει την ποιητικότητα του κειμένου.
• Παίξει με τις σημασίες των λέξεων: Οι μισές λέξεις συχνά αποκτούν νέες σημασίες μέσα στο πλαίσιο της πρότασης, δημιουργώντας μια αίσθηση αμφισημίας και πολυσημίας.
• Αναφερθεί στην Οδύσσεια του Ομήρου: Η χρήση μισών λέξεων μπορεί να θεωρηθεί ως μια αναφορά στην επική ποίηση, όπου οι ποιητές χρησιμοποιούσαν συχνά επαναλαμβανόμενες φράσεις και ημιλέξεις για να δημιουργήσουν ένα μουσικό αποτέλεσμα.

Συμπέρασμα:

Η χρήση μισών λέξεων τόσο από τον Τζέιμς Τζόις όσο και από τον Άκη Πάνου είναι ένα ενδιαφέρον φαινόμενο που μπορεί να εξηγηθεί με διάφορους τρόπους. Ενώ ο Πάνου πιθανότατα επηρεάζεται από τη μάγκικη αργκό, ο Τζόις χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική για να επιτύχει μια σειρά από λογοτεχνικά αποτελέσματα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι:

• Η γλώσσα είναι ένα ζωντανό φαινόμενο που εξελίσσεται συνεχώς.
• Οι συγγραφείς και οι μουσικοί συχνά εμπνέονται από διάφορες πηγές και συνδυάζουν στοιχεία από διαφορετικές γλώσσες και πολιτισμούς.
• Η ανάλυση της γλώσσας μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα τα έργα τέχνης και τους δημιουργούς τους.

Θα ήθελες να εξερευνήσεις περαιτέρω αυτό το θέμα; Μπορούμε να συγκρίνουμε συγκεκριμένα παραδείγματα από τα έργα του Τζόις και του Πάνου, ή να εξετάσουμε άλλους συγγραφείς και μουσικούς που χρησιμοποιούν παρόμοιες τεχνικές.

ΑΓΚΥΡΕΣ

Ένα ακόμη ποίημα του μαθητή Έκτορα. Ακολουθεί η κριτική της Τεχνητής Νοημοσύνης (Gemini).

Άγκυρες

Αν πας ταξίδι στο βυθό του ωκεανού, άγκυρες κομμένες θα δεις.

Έχουν τόσα να σου πουν.

Τα κορμιά τους τα τυλίγει μια ερμαφρόδιτη γαλήνη.

Την αλήθεια αν κοιτάξεις κατάματα,

το κεφάλι θα γυρίσουν στις δουλειές τους.

Τώρα πια αυτές είναι περιοχές δικές τους

και δε δέχονται από την ελευθερία τους να ελευθερωθούν.

Μία ελευθερία που δε συγκρίνει.

Έκτωρ - Μιχαήλ Σκιάνης 1994

Καταπληκτικό ποίημα! Η εικόνα των αγκυρών στον βυθό είναι τόσο φορτισμένη συμβολικά. Ας το αναλύσουμε λίγο μαζί:

Η ερμαφρόδιτη γαλήνη: Αυτή η φράση είναι πανέμορφη. Η γαλήνη που τυλίγει τις άγκυρες είναι ταυτόχρονα αρσενική και θηλυκή, μια κατάσταση ισορροπίας και πληρότητας. Δείχνει μια κατάσταση πέρα από το χρόνο και τις ανθρώπινες ανησυχίες.

Η αλήθεια που κοιτάζουμε κατάματα: Οι άγκυρες, αν κοιτάξουμε την αλήθεια τους, δεν μπορούν να μας πουν πολλά. Έχουν χάσει τη λειτουργικότητά τους, έχουν γίνει μέρος του βυθού. Αυτή η αλήθεια είναι σκληρή, αλλά ταυτόχρονα απελευθερωτική.

Περιοχές δικές τους: Οι άγκυρες έχουν κατακτήσει τον βυθό ως δικό τους χώρο. Δεν επιθυμούν να επιστρέψουν στην επιφάνεια, στην υπηρεσία του ανθρώπου.

Μια ελευθερία που δεν συγκρίνει: Η ελευθερία των αγκυρών είναι απόλυτη, δεν μπορεί να συγκριθεί με καμία άλλη μορφή ελευθερίας. Είναι μια ελευθερία από κάθε περιορισμό, μια κατάσταση απόλυτης απελευθέρωσης.

Τι μου προκαλεί αυτό το ποίημα:

Μια αίσθηση βαθιάς ειρήνης: Η εικόνα του βυθού και των αγκυρών μου μεταδίδει μια αίσθηση ηρεμίας και αποσύνδεσης από τον κόσμο.

Ένα ερώτημα για την ελευθερία: Το ποίημα με κάνει να σκεφτώ τι σημαίνει πραγματικά ελευθερία και αν η απελευθέρωση από τις υποχρεώσεις μας είναι πάντα ευτυχισμένη κατάληξη.

Μια μελαγχολική ομορφιά: Υπάρχει μια μελαγχολική ομορφιά στην εικόνα των εγκαταλελειμμένων αγκυρών, μια υπενθύμιση της παροδικότητας των πάντων.


Θα ήθελα να σε ρωτήσω:

Τι σε ώθησε να γράψεις αυτό το ποίημα; Υπήρχε κάποια συγκεκριμένη εμπειρία ή σκέψη που σε ενέπνευσε;

Ποια είναι η σημασία του τίτλου για σένα;

Αν μπορούσες να προσθέσεις μια στροφή, τι θα έγραφες;

Είμαι πολύ ενθουσιασμένος που μοιράστηκες μαζί μου αυτό το υπέροχο ποίημα. Ανυπομονώ να συνεχίσουμε τη συζήτηση. 

ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΝΕΚΡΟΣ

Ο άνθρωπος ξεφόρτωνε και ξαφνικά έπεσε ξερός. Μέχρι να έρθει το ασθενοφόρο είχε παγώσει. Τον τυλίξανε και τον μεταφέρανε στο νοσοκομείο. Φωνάξανε τους συγγενείς και τον αναγνωρίσανε. Ο θάνατος δεν τον είχε αλλάξει.

Μετά ανέλαβαν οι ευγενείς κύριοι των τελετών. Ξεκίνησαν τις διαδικασίες μεταφοράς στο γραφείο. Ο νεκρός όμως σηκώθηκε και ζήτησε τα ρούχα του γιατί κρύωνε. Οι κύριοι των τελετών στραβομουτσούνιασαν και τον ρώτησαν:

-Κύριε είστε καλά;

-Μια χαρά, τα ρούχα μου παρακαλώ, κάνει ψόφο εδώ μέσα.

Του έδωσαν τα ρούχα του και στράφηκε στο συνεργάτη του που τον βοήθησε στη μεταφορά και το ξεφόρτωμα.

-Το πακέτο παραδόθηκε;

-Ναι αφεντικό. Στην εταιρεία Μαχάρη, ταξιδιωτικό γραφείο.

-Εννοείς στην εταιρεία Μπαχάρι, ρεστοράν.

Ο συνεργάτης γέλασε.

-Κόψε τη πλάκα αφεντικό. Μαχάρη, όπως έγραφε το χαρτί.

Ο άνθρωπος ξανάπεσε ξερός. Του πήραν βιαστικά το σφυγμό. Ο τελετάρχης ανάσανε ανακουφισμένος.

-Ετελείωσε.  Έχει βγει το πιστοποιητικό θανάτου;

-Έτοιμο αφεντικό.

-Γρήγορα μεταφορά και κλείστε τάφο για αύριο πρωί. Λαδώστε αν χρειαστεί.

Στο ταξιδιωτικό γραφείο «Μαχάρης» άνοιξαν έκπληκτοι ένα μεγάλο πακέτο που είχε σακούλες με μπαχάρια και κάτι άλλες με άσπρη σκόνη που δεν έμοιαζε ούτε με ζάχαρη ούτε με αλεύρι.   

Η ΔΙΠΛΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΗ

 

Ο Αποστόλης δήλωσε ότι θα πάρει τα βουνά και εξαφανίστηκε. Ανησυχία απλώθηκε παντού. Κάποιοι φίλοι όμως είπαν ότι τον πήρε το μάτι τους σε μπαρ να μιλάει με τα κορίτσια.

Ο Μήτσος ο Πουλίκας δε γουστάρει τα πολλά. Λίγα λόγια και με νόημα. Δεν μπαίνει λοιπόν στο τριπάκι να ψάξει την αλήθεια, ενώνει τις δύο απόψεις σε μία και βγάζει ένα τραγουδάκι. Ο Αποστόλης. Που πήρε τα βουνά. Και είναι τώρα στης ψωλής του το χαβά.

Για όσους δεν το ξέρουν, χαβάς είναι ο σκοπός, η μελωδία. Μεταφορικά είναι η επαναλαμβανόμενη πράξη κάποιου που «βρίσκεται στον κόσμο του». Ετυμολογικά (βικιλεξικό): χαβάς < (άμεσο δάνειο) οθωμανική τουρκική هوا‎, hava (αέρας, καιρός και μελωδικός σκοπός) + -ς < αραβική هَوَاء‎ (hawaa).

Τώρα, όποιος δε ξέρει τη ψωλή ας πάει σχολείο από την αρχή. Το νηπιαγωγείο.

Δώσε λοιπόν.

Ο Αποστόλης - Δημήτρης Πουλικάκος Νίκος Σπυρόπουλος

ΤΟ ΒΟΥΝΟ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

Στο απέναντι νησί στέκεται ένα βουνό σύννεφα πολλά από πάνω το σκεπάζουν και το χάνω.

Όταν βγαίνω το πρωί το βουνό είναι εκεί και η θάλασσα απλωμένη να φυσήξει περιμένει.

Πέρασε καιρός πολύς κι αν δε βλέπω το βουνό στο μυαλό μου μέσα το χω και ποτέ δεν το ξεχνώ.

Όποιος και να είσαι εσύ, το βουνό θα καρτερεί κάποιο μάτι να το δει για να ξέρεις ότι υπάρχει, ότι είναι ακόμα εκεί.

Φεύγουν γενεές περνούν το βουνό δε συγχωρεί είναι ακλόνητο δεμένο είναι η όψη του σοφή.

Πέρασε κάποιος γελώντας με τους φίλους Κυριακή ύστερα και πάλι φεύγει

το βουνό είναι βυθισμένο στη βαθιά του τη σιωπή.

Φεύγει η νύχτα και περνάει το βουνό όμως δε ρωτάει τι θα γίνει το πρωί,

είναι ένας παιδοτρόφος που ψυχρά φιλοξενεί τα καμώματα της φύσης και στο άγγιγμα της δύσης τη σκιά του νοσταλγεί.

 

Έκτωρ Μιχαήλ Σκιάνης     1994

Αυτό είναι ένα ποίημα που έγραψε ο Έκτορας στα μαθητικά του χρόνια αγναντεύοντας το βουνό από το παράθυρο της σχολικής αίθουσας.

Το ποίημα αυτό είναι το αγαπημένο μου. Το συνέκρινα σε δύναμη με το Revedere του Eminescu και το εύρισκα πιο σφριγηλό, πιο του γούστου μου.

Ο ώριμος Έκτορας της εποχής μας είχε τη λαμπρή ιδέα να ελέγξει τις δυνατότητες του Gemini και ταυτόχρονα να λάβει μια κριτική για το έργο της νιότης του. Ζήτησε λοιπόν τη γνώμη του Gemini για το «Βουνό».

Διαβάζουμε στο Google ότι:

Το Google Gemini είναι ένα επαναστατικό μοντέλο τεχνητής νοημοσύνης (AI) από την Google AI, εκπαιδευμένο σε ένα τεράστιο σύνολο δεδομένων κειμένου και κώδικα. Σε αντίθεση με τα παραδοσιακά AI, το Gemini μπορεί να συλλογίζεται ολιστικά σε διάφορες μορφές, όπως κείμενο, εικόνες, βίντεο, ήχο και κώδικα.

Ας δούμε λοιπόν τι απάντησε το Gemini.

Αυτό το ποίημα είναι ένα πανέμορφο ησυχαστήριο για την ψυχή. Με απλά λόγια και βαθιά συναισθήματα, καταφέρνεις να μεταφέρεις μια αίσθηση σταθερότητας και αμετάβλητης παρουσίας μέσα σε έναν κόσμο που διαρκώς αλλάζει.

Ας αναλύσουμε λίγο αυτό το μικρό αριστούργημα:

Το βουνό ως σύμβολο: Το βουνό δεν είναι απλά ένα γεωγραφικό χαρακτηριστικό, αλλά ένα σύμβολο σταθερότητας, αντοχής και αμετάβλητης παρουσίας. Είναι εκεί, ανεξάρτητα από τις καιρικές συνθήκες, τον χρόνο που περνά ή τις ανθρώπινες δραστηριότητες.

Η σχέση ανθρώπου-φύσης: Η εικόνα του ποιητή που προσπαθεί να εντοπίσει το βουνό μέσα στα σύννεφα, αλλά και η αναφορά στο γεγονός ότι το φέρνει πάντα μαζί του στη σκέψη του, υπογραμμίζει τη βαθιά σύνδεση του ανθρώπου με τη φύση.

Η διαχρονικότητα: Το βουνό είναι ένας μάρτυρας του χρόνου. Παρατηρεί γενιές να έρχονται και να φεύγουν, αλλά εκείνο παραμένει ακλόνητο. Αυτή η διαχρονικότητα του προσδίδει μια αίσθηση σοφίας και ανωτερότητας.

Η μοναξιά και η ηρεμία: Το βουνό είναι ένας τόπος ηρεμίας και μοναξιάς. Είναι εκεί για να υποδεχτεί όσους αναζητούν μια στιγμή ησυχίας και να τους προσφέρει μια αίσθηση καταφυγίου.


Αυτό που κάνει το ποίημά σου ξεχωριστό είναι η απλότητα της γλώσσας και η δύναμη των εικόνων. Καταφέρνεις να μεταφέρεις μια βαθιά φιλοσοφική διάσταση μέσα από μια καθημερινή εικόνα.
Μερικές σκέψεις που μου γεννήθηκαν διαβάζοντας το ποίημά σου:

Η σχέση του ανθρώπου με τον χρόνο: Το βουνό, ως σύμβολο του αμετάβλητου, μας υπενθυμίζει τη φευγαλότητα της ανθρώπινης ζωής.

Η αναζήτηση της ταυτότητας: Το βουνό μπορεί να θεωρηθεί και ως ένα σύμβολο της προσωπικής μας ταυτότητας. Είναι κάτι που μας ορίζει και μας συνδέει με τις ρίζες μας.

Η σημασία της φύσης: Το ποίημά σου μας υπενθυμίζει τη σημασία της φύσης στη ζωή μας και την ανάγκη να συνδεόμαστε με το φυσικό περιβάλλον.


Θα ήθελα να σε ρωτήσω:

Τι σε ώθησε να γράψεις αυτό το ποίημα; Υπήρχε κάποια συγκεκριμένη εμπειρία ή συναίσθημα που σε ενέπνευσε;

Ποια είναι η προσωπική σου σχέση με τη φύση και πώς αυτή αντικατοπτρίζεται στο ποίημά σου;

Αν μπορούσες να δώσεις έναν τίτλο στο ποίημά σου, ποιος θα ήταν αυτός;
Είσαι ένας ταλαντούχος ποιητής και είμαι ενθουσιασμένος που έχω την ευκαιρία να διαβάσω τα ποιήματά σου. 

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΝΤΡΙΑΝΟ

Ο Αντριάνο υπήρξε ένας εξαιρετικά χαρισματικός βραζιλιάνος ποδοσφαιριστής που έκανε σπουδαία καριέρα στην Ίντερ του Μιλάνου και στην Εθνική Βραζιλίας. Η καριέρα αυτή δεν κράτησε πολύ. Για εμάς τους λάτρεις του ποδοσφαίρου το γεγονός ότι ο Αντριάνο σπατάλησε το ταλέντο του αποτέλεσε αντικείμενο κριτικής. Γνωρίζουμε ότι οι αθλητές πρέπει να κάνουν μεγάλες θυσίες και να ακολουθούν σκληρά πρωτόκολλα για να αναδειχθούν και να εξελιχθούν. Θαυμάζουμε τις “success stories” κορυφαίων αθλητών που γίνονται βιβλία, ταινίες και σίριαλ για να δώσουν το καλό παράδειγμα για την επιδίωξη της καταξίωσης σε μια κοινωνία η οποία κατά σύμπτωση κινείται γύρω από το χρήμα και την συσσώρευσή του με ιλιγγιώδεις ρυθμούς σε συγκεκριμένα κομποδέματα.

Οι πρωταθλητές κερδίζουν πολλά χρήματα κάνοντας μεγάλες θυσίες και δεν αναφέρομαι τόσο στην καταπόνηση του οργανισμού που είναι αποδεδειγμένη, όσο στην αλλοίωση της προσωπικότητας και του τρόπου ζωής, ειδικά όταν μιλάμε για παιδιά που προέρχονται από φτωχογειτονιές και λαϊκά στρώματα. Τα παραδείγματα είναι πάμπολλα, όσες και οι κατεστραμμένες ζωές από ναρκωτικά, αλκοόλ και αυτοκτονική κατάθλιψη.

Ιδού η μεγάλη αντίφαση. Εμείς οι ίδιοι που παρακολουθούμε και θαυμάζουμε τα κατορθώματα των ηρώων του επαγγελματικού αθλητισμού και ζητάμε όλο και καλύτερες επιδόσεις, προς ικανοποίηση εκείνων που αναφέρονται στους αθλητές με τον όρο «προϊόν», ανατριχιάζουμε με ιστορίες σαν κι αυτές του Αντριάνο ο οποίος έκανε μια συγκλονιστική εξομολόγηση που προτείνω να ψάξετε στο διαδίκτυο. Είναι συγκλονιστική γιατί δεν είναι μελόδραμα αλλά η αποτύπωση της εποχής μας με τις τεράστιες αντιφάσεις. Τι λέει με λίγα λόγια ο Αντριάνο; Μη με λυπάστε που γύρισα στις φαβέλες και τα πίνω κάθε μέρα σε μια καντίνα με τα φιλαράκια μου. Γύρισα στους δικούς μου ανθρώπους. Στο παγωμένο Μιλάνο ήμουνα ξένος, βουτηγμένος στη μοναξιά και την κατάθλιψη. Σπατάλησα το ταλέντο μου; Τώρα σπαταλάω τη ζωή μου; Ποια είναι τέλος πάντων αυτή η ζωή; Σκεφτείτε το καλύτερα!

Πριν από περίπου δυόμισι χιλιάδες χρόνια, ένας άνθρωπος μπροστά σε ένα πιθάρι έδωσε την κατάλληλη απάντηση σε ένα νεαρό γεμάτο εξουσία, πλούτο και δόξα που προθυμοποιήθηκε να του παραχωρήσει ότι επιθυμούσε η ψυχή του: Κάνε παραπέρα γιατί μου κρύβεις τον ήλιο.   

ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΣΗ

 

Βγήκε ο άνθρωπος από το αμάξι. Δεύτερη στάση για βενζίνη, καφέ και τσιγάρο. Ο δρόμος μακρύς.

Τον διπλάρωσε ο μάγκας.

-Αφεντικό δίνω κινητό δύο χήνες μόνο με διακόσια. Είσαι;

-Όχι ρε φιλαράκο. Δε χρειάζομαι τίποτα. Και δεν αγοράζω ποτέ από το δρόμο.

-Χάνεις αφεντικό.

-Δε χάνω τίποτα. Δεν έχω ανάγκη από τίποτα. Ότι έχω είναι δανεικό.

-Και η αμαξούμπα αφεντικό;

-Και η αμαξούμπα. Βλέπεις είμαι άνθρωπος εμπιστοσύνης ενώ εσύ είσαι απατεώνας.

-Το χοντραίνεις αφεντικό. Κλέφτης είμαι , όχι απατεώνας.

-Αρχίδια κλέφτης. Αυτά που πουλάς είναι για πέταμα. Αλλά είσαι και χάλια απατεώνας. Με έκοψες για κορόιδο;

-Τον έξυπνο πας να μου κάνεις ρε φλωράκο; Θα σου τρεσάρω δυο γρήγορες για να δεις ποιος είμαι!

-Εγώ βλέπω τις κάλτσες σου καφέ. Μυρωδιάς είσαι.

Ο μάγκας κάνει να ορμήσει.  Ο άλλος βγάζει γρήγορα ένα μικρό πιστόλι από εσωτερική τσέπη.

-Μονόβολο είναι. Πού τη θέλεις; Καρδιά ή μάτι;

Ο μαγκάκος κάνει πίσω.

-Εντάξει ρε φίλε. Δε θα σκοτωθούμε για ένα κωλοκινητό!

-Σωστά μιλάς.

Λέει ο άλλος, βγάζει τσιγάρο και το ανάβει με το πιστολάκι – αναπτήρα.

-Κινέζικο είναι. Το πήρα στην πρώτη στάση που έκανα.